"Yo no soy un hombre, soy dinamita"

He aquí nuestra formula de la felicidad:
Un sí, un no, una línea recta, una meta.

¿Se da una antítesis total entre mentira y convicción? Todo el mundo cree que si, pero ¿En que no cree todo el mundo?

Las convicciones son carceles.

La mentira más común es aquella por la que nos mentimos a nosotros mismos; mentir a otros es más bien un hecho relativamente vano.

Cuando nos transformamos radicalmente, nuestros amigos, los que no se han transformado, se convierten en los fantasmas de nuestro propio pasado; su voz resuena en nuestros oídos como si viniera de la región de las sombras, como si nos oyésemos a nosotros mismos, más jóvenes, pero más duros y menos maduros

La mediocridad es la más feliz de las máscaras que puede usar un espíritu superior, porque el gran número, es decir, los mediocres, no sospechan que en ello haya engaño; y, sin embargo, por esto es por lo que se sirve de esta arma el espíritu superior: para no irritar, y, en casos no raros, por compasión y bondad.

Aparece a veces sobre la tierra una especie de continuación del amor en que aquel ávido deseo que experimentan dos personas, una hacia otra, deja lugar a un nuevo deseo, a una ansia nueva, a una sed común, superior, de un ideal colocado por encima de ellos, más, ¿quién conoce ese amor? ¿Quién lo ha sentido? Su verdadero nombre es amistad.

No —respondió Zarathustra—, yo no doy limosna. No soy lo bastante pobre como para dar limosna.

El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre — una cuerda sobre un abismo.

Vosotros miráis hacia arriba cuando buscáis elevación, yo miro hacia abajo, porque estoy elevado. Decidme, ¿quién de vosotros puede reír y a la vez estar elevado? El que asciende a las más altas montañas se ríe de todas las tragedias: de las del teatro y de las de la vida.

En el amor siempre hay algo de locura, más en la locura siempre hay algo de razón.

Yo no creería más que en un dios que supiese bailar.

Al hombre le ocurre lo mismo que al árbol. Cuanto más quiere elevarse hacia la altura y hacia la luz, tanto más fuertemente tienden sus raíces hacia la tierra, hacia abajo, hacia lo oscuro, lo profundo — hacia el mal.

Estado se llama al más frío de todos los monstruos fríos. Es frío incluso cuando miente; y ésta es la mentira que se desliza de su boca: "Yo, el Estado, soy el pueblo".

La castidad es en algunos una virtud, pero en muchos es casi un vicio.

Vuestro amor al prójimo es vuestro mal amor a vosotros mismos.

Muchas breves tonterías: eso se llama entre vosotros amor. Y vuestro matrimonio pone fin a muchas breves tonterías en la forma de una única y prolongada estupidez.

El hombre del conocimiento no solo tiene que saber amar a sus enemigos, tiene también que saber odiar a sus amigos

Sólo donde hay sepulcros puede haber resurrecciones.

¡Lo terrible no es la altura sino la pendiente!

Las palabras más silenciosas son las que traen la tempestad. Pensamientos que caminan con pies de paloma dirigen al mundo.

Bien lo sabes: ese demonio cobarde que llevas dentro a quien complace juntar la manos y cruzar los brazos, y sentirse más cómodo — ese demonio cobarde te dice: ¡Existe un Dios!

Quien a sí mismo se desprecia continúa apreciándose, sin embargo, a sí mismo en cuanto despreciador.

La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con que jugaba cuando era niño

No existen fenómenos morales, sino sólo una interpretación moral de los fenómenos.

Por lo que más se nos castiga es por nuestras virtudes.

Quien con monstruos lucha cuide de convertirse a su vez en monstruo. Cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti.

Lo que se hace por amor siempre acontece más allá del bien y del mal.

La demencia es algo raro en los individuos, pero en los grupos, los partidos, los pueblos, las épocas constituye la regla

El pensamiento del suicidio es un poderoso medio de consuelo: con él se logra soportar más de una mala noche.

Hablar mucho de sí mismo es también un medio de ocultarse.

En última instancia lo que amamos es nuestro deseo, no lo deseado.

De nadie estamos más lejos que de nosotros mismos

¿Qué es felicidad? — El sentimiento de que el poder crece, de que una resistencia queda superada.

La humanidad no representa una evolución hacia algo mejor, o más fuerte, o más alto, al modo como hoy se cree eso. El progreso es meramente una idea moderna, es decir, una idea falsa.

El espíritu puro es la mentira pura...

Hasta donde alcanza el influjo de los teólogos, el juicio de valor está puesto cabeza abajo, los conceptos verdadero y falso están necesariamente invertidos...

¿Qué destruye más rápidamente que trabajar, pensar, sentir sin necesidad interna, sin una elección profundamente personal, sin placer, ¿como un autómata del "deber"? Es ésta precisamente la receta de la décadence, incluso del idiotismo... Kant se volvió idiota. ...

Considerado de modo relativo, el hombre es el menos logrado de los animales, el más enfermizo, el más peligrosamente desviado de sus instintos — ¡desde luego, con todo esto, también, el más interesante!.

El "espíritu puro" es una pura estupidez: si quitamos de la cuenta el sistema nervioso y los sentidos, la "envoltura mortal", erramos el cálculo...

Un pueblo que continúa creyendo en sí mismo continúa teniendo también su Dios propio.

El amor es el estado en el cual, la mayoría de las veces, el hombre ve las cosas como no son.

...De las figuras poderosas de la historia de Israel, dotadas de una constitución muy libre, han hecho, según las necesidades, míseros mojigatos y santurrones, o "ateos", han simplificado la psicología de todo gran acontecimiento, reduciéndola a la fórmula, propia de idiotas, de "obediencia o desobediencia a Dios".

...A partir de ahora todas las cosas de la vida están ordenadas de tal modo que el sacerdote resulta indispensable en todas partes, en todos los acontecimientos naturales de la vida, en el nacimiento, el matrimonio, la enfermedad, la muerte, para no hablar del sacrificio ("la cena"), aparece el parásito sagrado para desnaturalizarlos: dicho en su lenguaje, para "santificarlos"...

Confieso que son pocos los libros que leo con tantas dificultades como los evangelios. Las historias de santos son la literatura más ambigua que existe; aplicar a ella el método científico, si no existen otros documentos, me parece una cosa condenada de antemano — mera ociosidad erudita.

El miedo al dolor, incluso a lo infinitamente pequeño en el dolor no puede acabar de otro modo que en una religión del amor...

Hay días en que me invade un sentimiento más negro que la más negra melancolía — el desprecio a los hombres. Y para no dejar ninguna duda sobre qué es lo que yo desprecio, sobre quién es el que yo desprecio: es el hombre de hoy, el hombre del que yo soy fatalmente contemporáneo.

Nuestra época está enterada ... Lo que en otro tiempo no era más que algo enfermo se ha convertido hoy en algo indecente — es indecente ser hoy cristiano. Y aquí comienza mi náusea.

Cuando se coloca el centro de gravedad de la vida no en la vida, sino en el "más allá" —en la nada— se le ha quitado a la vida como tal el centro de gravedad.

Vivir de tal modo que ya no tenga sentido vivir, eso es lo que ahora se convierte en el sentido de la vida...

El cristianismo es una rebelión de todo lo que se-arrastra-por-el-suelo contra lo que tiene altura: el evangelio de los "viles" envilece

...Qué se sigue de esto? Que uno hace bien en ponerse los guantes cuando lee el Nuevo Testamento. La cercanía de tanta suciedad casi compele a hacerlo. Así como no elegiríamos para nuestras relaciones a unos judíos polacos, tampoco elegiríamos a unos "primeros cristianos": no es que sea siquiera necesario tener una objeción contra ellos... Ni unos ni otros huelen bien.

Nosotros negamos a Dios en cuanto Dios...

El concepto de culpa y de castigo, incluida la doctrina de la "gracia", de la "redención" , del "perdón" —mentiras completas, carentes de toda realidad psicológica— todo eso ha sido inventado para destruir el sentido de las causas en el hombre: ¡son el atentado contra el concepto causa y efecto.!

No nos dejemos inducir a error: los grandes espíritus son escépticos. Zaratustra es un escéptico. La fortaleza, la libertad nacida de la fuerza y del exceso de fuerza del espíritu se prueba mediante el escepticismo.

..Un espíritu que quiere cosas grandes, que quiere también los medios para conseguirlas, es necesariamente un escéptico. El estar libre de toda especie de convicciones, el poder-mirar-libremente, forma parte de la fortaleza...

Hace ya mucho tiempo propuse yo que se considerarse si las convicciones no son acaso enemigos más peligrosos de la verdad que las mentiras.

Nihilista y cristiano: estas palabras riman, y no solo riman...

Yo condeno al cristianismo, yo levanto contra la Iglesia cristiana la más terrible de todas las acusaciones que jamás acusador alguno ha tenido en su boca. Ella es para mí la más grande de todas las corrupciones imaginables, ella ha querido la última de las corrupciones posibles. Nada ha dejado la Iglesia cristiana de tocar con su corrupción, de todo valor ha hecho un no-valor, de toda verdad, una mentira, de toda honestidad, una bajeza de alma.

Cuando tengo cerca a un alemán se me retrasa la digestión.

El hielo está cerca, la soledad es inmensa - ¡más que tranquilas yacen todas las cosas en la luz! ¡con qué libertad se respira!, ¡cuántas cosas sentimos por debajo de nosotros!

Aun el más animoso de nosotros sólo raras veces tiene ánimo para lo que él propiamente sabe.

¿Es el hombre sólo un error de Dios? ¿O Dios sólo un error del hombre?.

Nadie puede juzgar el valor de la vida: unos porque están vivos (y por lo tanto no son imparciales) y otros por ... otro motivo....

El aforismo, la sentencia en que yo soy maestro y el primero entre los alemanes, son las formas de la «eternidad»; mi ambición es la de decir en diez frases lo que otro dice en un libro, lo que ningún otro dice en un libro...

Para vivir solo hay que ser un animal o un dios —dice Aristóteles—. Falta el tercer caso: hay que ser ambas cosas — un filósofo.

El santo perfecto de Dios es el castrado perfecto.

El gusano pisado se enrosca, así disminuye las posibilidades de ser pisado de nuevo — en el lenguaje de la moral: humildad.

"...,el más orgulloso de los hombres, el filósofo, es totalmente de la opinión de que, desde todas partes, los ojos del universo están dirigidos telescópicamente a sus obras y a sus pensamientos."

"Este arte de la ficción llega a su cima en el ser humano: aquí el engaño, la adulación, la mentira y el fraude, las habladurías, la hipocresía, el vivir de lustres heredados, el enmascaramiento, el convencionalismo encubridor, el teatro ante los demás y ante uno mismo, en una palabra, el revoloteo incesante en torno a la llama de la vanidad es hasta tal punto la regla y la ley,...

"...se contenta con recibir estímulos y, por así decirlo, jugar un juego de tanteo sobre el dorso de las cosas."

"...ya que el hombre quiere existir, a la vez por necesidad y por aburrimiento, de una forma social y gregaria, necesita un tratado de paz..."

"Los diferentes idiomas, reunidos y comparados, muestran que con las palabras no se llega jamás a la verdad ni a una expresión adecuada: pues, de lo contrario, no habría tantos."

"¿Qué es una palabra? La reproducción en sonidos articulados de un estímulo nervioso."

"Creemos saber algo de las cosas mismas cuando hablamos de árboles, colores, nieve y flores y no poseemos, sin embargo más que metáforas de las cosas, que no corresponden en absoluto a las esencialidades originarias."

"¿Qué es la verdad? Un ejército móvil de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en una palabra, una suma de relaciones humanas que han sido realzadas, extrapoladas, adornadas poética y retóricamente y que, después de un prolongado uso, a un pueblo le parecen fijas, canónicas, obligatorias:..."

"...porque lo superfluo es enemigo de lo necesario."

"... Goethe ha dicho con mucha razón que, al mismo tiempo que cultivamos nuestras virtudes, cultivamos también nuestras faltas,..."

"Observa el rebaño que ante ti desfila apacentándose: no sabe lo que es ayer ni lo que es hoy, corre de un lado a otro, come, descansa, hace la digestión, vuelve a correr, y así de la mañana a la noche, día tras día, atado a muy poca distancia con su placer y desplacer a la estaca del momento y, por ello, sin melancolía ni hastío. Ver esto le resulta duro al hombre porque ante el animal se jacta de su humanidad y, sin embargo, mira envidioso su felicidad — pues lo único que quiere es vivir de igual modo que el animal, sin hastío ni dolores, pero lo quiere en vano porque no lo quiere como el animal."

"Pero se asombró también de sí mismo por no poder aprender a olvidar y seguir dependiendo siempre del pasado: por muy lejos y muy rápido que corra, la cadena corre con él."

"...-que la existencia no es sino un ininterrumpido haber sido,..."

.., los hombres históricos: la mirada fija en el pasado los empuja hacia el futuro, los alienta a continuar luchando con la vida y enciende en ellos la esperanza de que lo bueno todavía vendrá, de que la felicidad está detrás de la montaña que se aprestan a escalar.

... del hombre suprahistórico que no ve su salvación en el proceso, sino que para él más bien el mundo está acabado y consumado a cada instante. ¡Qué podrían enseñar diez nuevos años que los diez anteriores no han sido capaces de enseñar!

Para no sucumbir al desaliento y a la náusea en medio de los ociosos débiles y desesperanzados, de los compañeros aparentemente activos, pero en realidad tan sólo excitados y bullangueros, mira hacia atrás y hace alto en la marcha hacia su meta para tomar aliento.

"Haced que los muertos entierren a los vivos".

¿En qué forma le sirve, pues, al hombre de hoy la concepción monumental del pasado, la ocupación con lo clásico e infrecuente de tiempos pretéritos? Extrae de ella la seguridad de que lo grande alguna vez se dio, en todo caso fue posible, y, en consecuencia, volverá a ser posible alguna vez; avanza él más animado, pues ha quedado vencida la duda que lo asaltaba en horas de debilidad, la duda de que acaso aspirara a lo imposible.

"Dicho con cierta libertad metafórica: el árbol siente sus raíces más de lo que podría verlas; y este sentimiento se mide por el tamaño y la fuerza de las ramas visibles.

"Pues siendo como somos los resultados de generaciones anteriores, somos también los resultados de sus yerros, pasiones y extravíos, y aún de sus crímenes; no es posible desligarse del todo de esta cadena."

"Que otros demuestren que hemos visto mal: nosotros vamos a decir lo que nos parece ver."

"...los modernos no tenemos absolutamente nada propio; sólo llenándonos, con exceso, de épocas, costumbres, artes, filosofías, religiones y conocimientos ajenos llegamos a ser algo digno de atención, esto es, enciclopedias andantes,..."

"Quien ya no se atreve a creer en sí mismo, sino que, involuntariamente, para sentir interroga a la Historia: "¿Cómo debo aquí sentir?", de tan medroso, poco a poco queda hecho actor y representa un papel, por lo general hasta multitud de papeles y, en consecuencia, cada uno de ellos pésima y superficialmente."

"Con harta frecuencia, sin embargo, la objetividad no es más que una frase."

"El hombre se retira entonces de la infinidad del horizonte, replegándose sobre sí mismo, y se encierra dentro del más reducido recinto egoísta, donde está condenado a secarse y atrofiarse: allí es probable que llegue a ser inteligente, pero nunca sabio."

"Explicaba Platón que del mismo modo que no era posible mezclar estos metales (plata, hierro y bronce), no había de ser posible jamás subvertir y perturbar el orden de castas,...

He aquí una alegoría para cada uno de nosotros: cada cual ha de organizar el caos que lleva en sí, recapacitando sobre sus legítimas necesidades.

"En el fondo todo hombre sabe muy bien que sólo está una vez, en cuanto ejemplar único, sobre la tierra, y que ningún azar, por singular que sea, reunirá nuevamente, en una sola unidad, esa que él mismo es, un material tan asombrosamente diverso. Lo sabe, pero lo esconde, como si se tratara de un remordimiento de conciencia."

"...cada hombre es un misterio único."

"No hay, en la naturaleza toda, criatura más triste y repugnante que el hombre que ha desertado de su genio y que mira a derecha y a izquierda, detrás suyo y en todas las direcciones."

"En el mundo no hay más que un camino que sólo tú puedes recorrer: ¿a dónde conduce? No preguntes, síguelo. ¿Quién dijo que "un hombre jamás se eleva tan alto como cuando no sabe a dónde puede llevarle su camino?"

"...estas naturalezas odian más que a la muerte el hecho de que la simulación y la mera apariencia constituyan una necesidad."

"La mayor parte de los libros han nacido, realmente, de vapores y humos de las cabezas."

"En realidad, estamos viviendo, a este respecto, las consecuencias de la doctrina, pregonada últimamente desde todas las esquinas, de que el Estado es el objetivo supremo de la humanidad y de que no hay deber mayor para un hombre que el de servir al Estado. Algo en lo que yo no percibo tanto un regreso al paganismo cuanto a la tontería. "

"El alemán resulta anguloso e inhábil cuando quiere afectar buenas maneras, pero es sublime y superior a todos cuando se le somete a la prueba del fuego. Y de este fuego alemán tendrán los elegantes buenos motivos para precaverse, no vaya a ser que un día los devore junto con todas sus muñecas e ídolos de cera."

"Porque en el hombre moderno la avidez por la forma bella que dicta la moda se corresponde con la fealdad de su contenido;... "

"Lo que los acomodados y propietarios quieren con su constante demanda de educación y cultura no es otra cosa que más adquisiciones, más beneficios. "

[...] cuanto más espíritu, más sufrimiento [...] Y también: cuanta más estupidez tanto mayor bienestar.

A partir de su pesimismo Schopenhauer tenía completo derecho a dejar como única virtud la compasión: con ella es con la que más enérgicamente se fomenta de hecho la negación de la voluntad de vivir. La compasión, la caritas, al permitir a los deprimidos y a los débiles seguir viviendo y tener descendencia obstaculiza las leyes naturales de la evolución: acelera la decadencia, destruye la especie — niega la vida. ¿Por qué las otras especies animales permaneces sanas? Porque carecen de compasión.

"¿Alguna vez han visto una niña tan bonita como el más desamparado de los gatos del arrabal?."

"Bendito sea el que olvida, porque a él pertenece el paraíso."

"Bienaventurados sean los olvidadizos ya que vuelven a tropezar con la misma piedra."

"Cuántos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillar."

"Hablando francamente, es preciso que nos encolericemos alguna vez para que las cosas marchen bien."

"Dios ha muerto, viva el hombre, que lo ha matado."

"El amor y el odio no son ciegos, sino que están cegados por el fuego que llevan dentro."

"El cristianismo dio de beber veneno a Eros: este, ciertamente, no murió, pero degeneró convirtiéndose en un vicio."

"El gran estilo nace cuando lo bello obtiene la victoria sobre lo enorme."

"El Hombre, en su orgullo, creó a Dios a su imagen y semejanza."

"El hombre sufre tan terriblemente en el mundo que se ha visto obligado a inventar la risa."

"El que niega su propia vanidad suele poseerla en forma tan brutal, que debe cerrar los ojos si no quiere despreciarse a sí mismo."

"El que no pueda bendecir, que aprenda a maldecir."

"El remordimiento es como la mordedura de un perro en una piedra: una tontería."

"El sexo es una trampa de la naturaleza para no extinguirse."

"Es preferible morir a odiar y temer: es preferible morir dos veces a hacerse odiar y temer."

"Fe significa no querer saber la verdad."

"Haber hecho algo "inmortal" puede llevar a la perdición"

"Hay espíritus que enturbian sus aguas para hacerlas parecer profundas."

"Hay que volver a la muchedumbre, su contacto endurece y pule, la soledad ablanda y pudre."

"La buena memoria es a veces un obstáculo al buen pensamiento."

"La crueldad es uno de los placeres más antiguos de la humanidad."

"La decisión cristiana de considerar que el mundo es feo y malo ha hecho al mundo feo y malo."

"La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al vencido."

"La manera más desagradable de replicar en una polémica es la de enojarse y la de callar, pues el agresor interpreta ordinariamente el silencio como un desprecio."

"La mujer comprende al niño mejor que el hombre, pero el hombre es más niño que la mujer."

"La única diferencia entre Dios y yo es que yo existo."

"La ventaja de tener mala memoria es que se goza muchas veces de las mismas cosas."

"La verdad es que amamos la vida, no porque estemos acostumbrados a ella, sino porque estamos acostumbrados al amor."

"La vida es un instinto de desarrollo, de supervivencia, de acumulación de fuerzas, de poder."

"Lo absurdo de una cosa no prueba nada contra su existencia, es más bien condición de ella."

"Las personas que brindan su plena confianza creen por ello tener derecho a la nuestra. Es un error de razonamiento: los dones no dan derecho."

"Librar todas las cosas de la servidumbre de un fin. En las cosas encuentro yo esta seguridad bienaventurada: que todas bailan con pies de azar."

"Lo que me entristece no es que me hayas mentido, sino que ya nunca más podré confiar en ti."

"Lo que no me mata, me hace más fuerte."

"Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos."

"Nada es más necesario que la verdad y, con relación a ella, todo lo demás no tiene más que un valor de segundo orden."

"Nadie puede construirse el puente sobre el cual hayas de pasar el río de la vida; nadie, a no ser tú."

"No hay razón para buscar el sufrimiento, pero si éste llega y trata de meterse en tu vida, no temas; míralo a la cara y con la frente bien levantada."

"No es la fuerza de los nobles pensamientos sino su duración lo que hace superiores a los hombres."

"¿No es la vida cien veces demasiado breve para aburrirnos?"

"No querer mortificar, no querer herir a nadie, puede ser lo mismo una muestra de justicia como de timidez."

"No puedo creer en un Dios que quiera ser alabado todo el tiempo."

"Para muchos, lo abstracto es fuente de fastidio; para mi, en los buenos días, una intoxicación y una fiesta."

"¡Preferible vivir en medio del hielo que entre virtudes modernas y otros vientos del sur!".

"Quien tiene algo por qué vivir, es capaz de enfrentar cualquier como."

"Se debe morir orgullosamente cuando ya no es posible vivir con orgullo."

"Si solo se dieran limosnas por piedad, todos los mendigos hubieran muerto de hambre."

"Sin música la vida sería un error."

"Solo la música enferma hace dinero hoy."

"Sólo comprendemos aquellas preguntas que podemos responder."

"Todo el que disfruta cree que lo que importa del árbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla. He aquí la diferencia entre los que creen y los que disfrutan."

"Todo hábito hace nuestra mano más ingeniosa y nuestro genio más torpe."

"Todo idealismo frente a la necesidad es un engaño."

"Un filósofo casado es un personaje de comedia" (cit. en Brennot, Philippe,El genio y la locura[4]).

"Yo no soy un hombre, soy un campo de batalla."

"Ver a la chusma y golpearla es todo uno."

"El error (la fe en el ideal) no es ceguera, el error es cobardía... Todo logro, todo paso hacia adelante en el conocimiento, se sigue de la valentía, de la dureza contra uno mismo, de la limpieza en relación con uno mismo... Nitimur in vetitum" [luchamos por lo prohibido]

Yo no sé qué hacer; yo soy todo eso que no sabe qué hacer.

"Creo que los animales ven en el hombre un ser igual a ellos que ha perdido de forma extraordinariamente peligrosa el sano intelecto animal, es decir, que ven en él al animal irracional, al animal que ríe, al animal que llora, al animal infeliz."

Friedrich Wilhelm Nietzsche